大凡中国人不管他是汉族，还是其他五十四个少数民族，都是太昊伏羲的子孙。太昊伏羲作为“人根之祖”，一画开天，一系万派，他以龙纪官，作八卦，造书契，作甲历造琴瑟，正姓氏，制嫁娶，教民渔猎等等，开创了一系列人类文明，位于三皇五帝之首，在位115年，定都和葬于河南宛丘。宛丘太昊伏羲庙是我们中国人祖的象征。我们把中国称为华夏，实际上是中华与夏翟的合称。

翟，通狄，姓。《书禹贡》：“羽畎夏翟。”孔传：“夏翟，翟雉名。羽中旌旄，羽山之谷有之。”《新唐书·诗邶风简兮》：“右手秉翟”舞人十六，执羽翟，以四为列，即占代乐舞所执的雉羽。大翟帝窖非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟磐等乐器，让之十四名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞，在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂翩跹起舞，古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

画翟羽用为装饰的衣服。《诗鄘风·君子偕老》：“玭兮玭兮，其之翟也。”《礼记。祭义》：“岁既单矣，世妇卒蚕奉茧以示于君，遂献茧于夫人。夫人日：‘此所以为君服与。’遂副裨而受之，因少年以礼之。”《礼记。明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副裨立于房中。”郑玄注：“副，首饰也……裨，王后之上服。”

春秋时期，中原有翟国，是狄人的部落。

翟姓，源出有五：

1、出自隗姓，以国名为氏。隗，本来是周代中原北部地区的游牧民族，赤狄人的姓。春秋时，赤狄人活动于晋、卫、齐、鲁、宋等国之间的中原地区，称为翟国。公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄，灭掉了翟国，翟人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。翟人的后人就以原国名为姓，称翟姓。据《国语注》：“居晋之翟，音狄，居汝南之翟，音翟。“新安翟姓，春秋时赤翟即赤狄之后，以种名为姓，后改为翟（Di音狄）姓。

2、出自祁姓，是黄帝轩辕氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，上古时候，北方有翟族（后称翟国）。翟国是远古时黄帝的后裔建立的。传到古代春秋时，翟国灭于晋国，后来晋国又灭于韩、赵、魏三国，到战国时，这三国又先后灭于秦国。在这长期战乱中，翟国人都以原国名为姓，逃奔迁居各地。由于各地方言不同，翟姓形成了两种读音，居于北方者读（Di音狄），迁居南方者读(Zhai音宅)。

3、出自姬姓，以国名为氏。周成王封次子于翟（故城在今河南省洛阳），其后以国为氏。

4、出自张姓改翟而来,、据《知足集斋集》所载，安徽泾县之翟姓，原姓张；现将陈水康先生《翟氏宗谱写春秋》一文有关改张为翟的典故转抄如如下：

翟氏是隗姓狄人后裔，春秋时进入中原建翟国，后被晋国所灭，遂以国名为姓，称翟氏。西汉王莽纂政，丞相翟方进之子翟义，以东郡太守之职，聚兵十万讨莽。翟义事败被杀，王莽下令灭其三族。翟义的后裔幸存者翟，于西晋时避祸于泾县水西（青弋江上游桃花潭西岸）玉屏山下钓隐台建庐而居。子孙繁衍，玉屏山麓突然山洪爆发，水势汹猛，冲掉翟村村落，全族覆没，惟独翟敬六幸免于难，避于水东（桃花潭东岸）异姓居住处。

翟敬六并不姓翟而姓张，名叫张佑保，他是湖北省沔阳人。其父张定畿，堂叔张定边与陈友谅友善，于元至正十一年（公元1351年）一同弃官举旗投奔徐寿辉领导的红巾军。至正十一年（1357年），陈友谅平内乱，建汉国，定都九江，自称汉王。至正二十年（1360年），又杀掉徐寿辉称帝，国号汉，年号大义。陈友谅依张氏起家，做了皇帝，故封功臣。封张定畿为汉军大将，张定边为汉军太尉。后在攻打吴都南京战斗中，大将张定畿为掩护陈友谅突围，不幸阵亡。陈友谅败回九江，念张定畿作战有功，抚其遗孤张佑保为养子，改姓陈，养于宫中。至正二十三年（公元1363年）陈友谅与朱元璋激战于江西鄱阳湖，陈友谅因骄而失去战机，结果60万汉军败在朱元璋20万吴军之手，友谅中流矢死，太尉张定边中箭败逃，死里逃生，携张佑保逃到泾县水西翟村避祸，改名张宗道。为保全忠臣之后，将侄过继给翟村翟爱二家为继子，更姓为翟氏。因翟家辈至“忠、和、爱、敬”，张佑保为“敬”字辈，位于翟爱二的第六子，故取名敬六。张佑保即张敬六娶妻李催贞，生三男三女。长子丑关、次子李生、三子再生。丑关无传，李生娶王氏生三子，再生娶唐氏生六子。翟敬六为复兴翟府，百折不挠，繁衍三子九孙，至明嘉靖时已成为远近闻名的望族，人丁数千。至清咸丰时男丁已达三万余众（不到五百年）…

5、出自他族改姓而来：白族以海螺为图腾的氏族，有的记音为翟姓；今瑶、满、蒙古、回等民族均有此姓

得姓始祖：轩辕。上占时期黄帝轩辕氏（一作有熊氏）部落首领，后为炎黄部落联盟的组织者。其部落原定居西北高原，与炎帝同出少典氏。后分路东进，在坂泉（今河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合并为一。后又擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。其时发明创造甚多（如棺椁、官室、舟车、蚕丝、医药、文字、历法、算数、音律等），故后人称赞他“能成命百物”，赋予帝王形象。翟国在春秋时世居北地，后灭于晋。子孙遂以国为氏，称翟姓，他们尊其先祖轩辕为得姓始祖。

附：

翟狄字音溯源解释

1、原本意思是天、天神。对应译法有：帝、狄、易，狄历、狄力、颠连、丁宁、丁灵、丁令、丁零、祁连、撑梨等等。匈奴语颠连为天，源于印欧语系的吐火罗语。祁连山即颠连之音变，是谓“天山”。狄，来源于狄历，简称北狄，是北方民族的统称或泛称。所谓狄，据民族史研究表明，是阿尔泰语系（天格里）的音译，意为天。古音“颠连”是匈奴语“天”的象征，是北方民族至高无上的天神。

2、意思是人，引申意思是住在林中的人。对应译法有：苍林（始祖轩辕与嫫母的长子叫苍林）、儋林、詹褴、橐离，投鹿，豆莫娄、狄、条顿（德国，古德语“diot”一词，意为“人民”）等等。华文”北狄”一词，最早见于《尚书>。《仲虺之诰》说成汤”初征自葛。东征，西夷怨。南征，北狄怨”。可见夏殷之际，已有狄的族称了。狄字从犬从火，应是表示游牧民族已有保卫牲畜的犬，同时人无定居，常常因火野宿。音读，则从其人自呼。藏文作SDe本为”部落成员”之义，后转为人民之义。可见最早形成狄族时，可能是羌俗、羌语的羌支部落，酋长称号叫“第巴”(Sde-Pa)，简称帝，如黄帝，因而华言就称为狄。“狄”古音在定母锡部，舌头音，而今山东半岛方言中读“入”的儿化音“人儿”正是舌头音，和“狄”的发音殊似。

狄字是因为古时狄族是信仰拜火教的部族，拜火教拜火、崇天、崇鸟，狄人即指拜火的天族人。翟字是因为拜火教的祭司兼（和）部族酋长身穿羽衣、头戴羽冠。上古我们祖先翟族的聚居地翟地（黄土高原与内蒙南部一带，中华民族的发源地）遍布原始森林。

徐中舒《北狄在前殷文化上之贡献》谓狄之本义为林木者，明人称居森林之女真为兀狄哈，蒙古称林中人为兀良哈，兀为北族之发音，哈之义为人，是狄与良俱为狄历之二音，当是北族语之遗也。

何光岳《北狄源流史》狄从字形分析，犬旁从火，犹如秋冬狩猎时，在草原上放火烧草丛，把野兽从草丛中赶出来，再纵犬追逐，将野兽驱向-狩猎埋伏的目标地，再聚而捕获，取得较好的效果。蒙古草原上历代游牧民族如突厥、契丹、蒙古都用这种方法狩猎。而近代游牧于西北草原上的蒙古族、哈萨克族，则仍然沿袭着这种古老传统去围猎。在火烧草原时发出响声“狄！狄！狄！因此作为狄音。

3.引申意思是一种长尾的雉鸡，凤凰的原型。翟又引申为翟鸟的羽毛之义。皇、帝之本义，即凤凰、天翟之义，亦即太阳鸟、三足鸟、神鸟。引申出“美大”之义，古代是以翟鸟来象征天的，又借代为天帝。翟鸟又叫天翟、夏翟鸟，又单称作夏……华夏是由中华与夏翟的合称，四千多年前轩辕黄帝是翟人（黄帝族）首领，入主中原与中华羌人（炎帝族）形成华夏族。何光岳《北狄源流史》狄又通翟，两字同音义。《说文解字》：“翟，山雉也。尾长，从羽从隹。”《书·禹贡》：“羽畎夏翟”《山海经·西山经》：“女床之山有鸟焉，其状如翟。”

注：“翟，似雉而大，长尾。”是翟即长尾鸟，叫声“翟l翟l翟！”因以长尾鸟叫声称翟鸟。今长尾鸟已濒临绝迹，极少见到：是狄人的东支因融入东夷人崇鸟习俗，而改以翟鸟为部族图腾，以后有因以翟为姓氏，翟氏成为狄人的大姓。

4、引申意思是“强有力”。商周时期（公元前11世纪～前5世纪），“狄”又被称为“翟”(di)。在先秦及两汉时期，翟人被称为“丁零”、“丁灵”或“狄历”。到了公元3世纪以后，又相继被称为“敕勒”和“铁勒”。这些词尽管写法不同，发音却十分相近．这都是同一族称的不同汉文音译。这个族称来自另一种语言，即翟人自己的语言。而在公元6世纪以前，翟人尚没有文字，因此我们对他们的称呼只能沿用汉文史书中译写的名称。公元6世纪以后，铁勒人开始用突厥卢尼文拼写自己的语言，并且用这种文字刻写了许多碑铭，其中有些一直遗留至今。1893年，丹麦语言学家汤姆森首先将这种神秘的文字解读出来，人们才了解到他们的自称是Turk或Turuk，是“强有力”的意思。汉文的翟、狄、丁零、狄历、铁勒等都是音译。

5、引申意思是“苍狼”。犬戎北狄古族犬狼崇拜及神话传说考辨，犬戎、北狄为古老的阿尔泰语系民族，是近现代蒙古、突厥语民族先民。

犬戎之”犬”为犬戎语词汇，意为“狼”，与后世鲜卑、蒙古语的”叱奴”、“赤那”（ion，意即”狼”）一脉相承。犬戎为古代崇拜犬狼古族，有关神话传说称犬狼为他们的兽祖或图腾。”狄”与”翟”通，而”狄”或”翟”之称并非汉语意译，而是狄语音译，意即”犬”，是古突厥语词汇。代人为北狄之一支，也是一个崇犬古族，同样以犬为兽祖，在相关的神话传说中得到证实。