宋文憲公曰，古者三纪不修谱，则谓之不孝，谱续自乾隆癸巳，距今僅十载，何復修之急匕而不少寛时日哉？盖普天之下莫非王土，一介之民尚守王章，吾族科甲明经，受国朝之宠锡，衣冠文物荷圣世之甄陶，既承，

　　谕旨之煌煌，得不校正之急急，且癸巳補续，无非仍康熙戊子成版增補，未逮墨腔，未免参差，字迹间混，大小而时，越七十馀载，不无宜避字画，应正文词，及时校阅，曷敢迟延，爰集五房叔姪，募能邑匠工版遵聚，珍通行翻辑，迄今之生卒葬娶各房查增，此日之纸墨匠资，照数歛给，墨腔必求画一，字迹务令均匀，補缺删繁，循名核实体制仍欧苏之旧，避忌遵时例之宜，由一本而推之，上治下治，旁治宗派，无遗合一族而统夫，古今贵贱尊卑，善行必禄，彚分散之祠塋，详简略之祀产，大纲视昔固无悬殊，次第于今更加整饬，睹是谱也，归众派于一源，而亲亲之道著昭。

　　恩荣于世，及而贵贵之理，彰节孝堪型，忠贞足式，表扬之，而尊贤之意该矣，至于廟祠整肃，享祀者，诚敬遞生，墓碑巍峩，瞻扫者哀思，不置春秋雨露，黍禝馨香，莫不因世廟、世茔、世田，胥一族而归于仁孝也，是谱告成，上固以遵憲典，下幸得备全书，又何不復修之，急急而少宽时日哉？今而后纯粹无瑕美善兼至，庶称完整矣，若本族之由来，屡历修谱之，收族敬宗前辈，名篇言之已悉，又何烦復赘也夫，是为序。

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乾隆乙巳孟夏　　吉日

　　　裔孙元復谨撰