家之有谱，犹国之有史，国史明天理，讲人伦，褒善贬恶，词严义正，其有功于天下后世大矣，若夫谱赐姓命氏命族，皆所以训其敦睦，使其亲匕尊祖敬宗，收族无侵凌悖乱之患者，则大宗伯事也。谱之不作，而天下之人始有踈弃本支，视至亲无異秦越者，于是乎棠棣之风，徾角弓之剌，兴宗法之不讲，其害可胜言哉，清流伍姓大族也，始自唐乔公，出春秋子胥后，举进士第一，累官至吏部尚书，由金陵居豫章避乱入闽，至七世而徒居清流，派属蕃衍，人文辈出，而族益大。旧谱并于邑绅旭庵先生刻成世系一篇，其履历婚娶葬墓蒸嘗臚载于后，寸寸而较，銖銖而稹，徹辞隐義，高见卓识，洵足以啟发千载而不窮也，惜版於康熙癸未，尽付咸阳一炬，后人无从徴信，族长辈佥举元邦、璜机、乘时、闽锺、章远籍近考，删旧补新，有名纪然，别子为祖，继别为宗，继祢为小宗，一条之下，採摭其要，井井有伦，如指诸掌有内传焉，自祖德以及壶仪，浮词固多，刋削确论，亦多增减，诚可谓简而周，详而整矣，虽然宰执世家於言行，征显子孙昭穆，必备著之国，以裨蘭壹石室之采，实邦之桢幹，里之仪型焉。凡为公卿者，好古博物逖访累朝，故实抄撮成书类有诰勅封赠  存问诸大典，国人於此观礼四方，於此取法，则世恩宜谱也，苏子瞻曰：故家子孙仕者，有循吏良能之称，隐者有節士廉退之谨，其流风馀韻，千百世后，犹想慕而不忍置，则懿行宜谱也。盛隆之世朝廷以爵禄養士大夫敢言之气，而士大夫入为卿士，出为方牧，类多正直而激昂，其归於家也，尤得有其秔稻桑麻，陂池邸阁之利，以祀其祖先，则世爵、世田、宜谱也，大儒出入承明操政柄多所建白，朝拜夕可豈无，敷陈剴切，兴利剔獘，如贾董之昌明博大者乎，词垣宿素运际休明所搆，诗歌古文词，豈无清廟朱铉，明堂苍璧，与苏黄同其声价者乎？则奏疏、艺文宜谱也。廉吏之家名父之子，任春织屡，以事其亲者，多有之矣，盖君子之孝遇则鼎食击锺，不遇则含菽饮水，南陔白华，期不失守身之正而己，若夫具忠烈之性，或悍社稷，或卫桑梓，轰轰烈烈，祀死如归，非独丈夫有志节即閨帷亦多休光，非独礼义诗书有芳迹，即穷簷蔀屋亦多遗徽，则忠孝节义宜谱也。是书也，大纲既举，众目毕张，祖功宗德，有以作法于前，孝子慈孙，有以效法于後，即旭庵先生復起，必将心满意快有起予之歎，予守郡五载，稔矩其概，今告休有期，候代未去，而族之诸大夫士抱其书以问於予，予尢乐及观此书之成，读至篇终，敬尽数语以庆国家休明盛事云。

康熙四十七年戊子春正月吉旦

赐进士第中宪大夫知福建汀州府事前翰林院庻吉士　　年家弟方伸顿首题